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Route juive

La Ruta Judía
La ruta Judía

En 1196, fut rasée le Pont Castro et sa synagogue fut transférée à la ville de León, délimitée les actuelles Plaza Mayor, Place Santa Ana et La Place du Grain. De nombreux noms commerciaux rappellent leur passé commercial, chaussures, pièces d'argenterie, atelier de jais... mais l'écho de Cal de la Synagogue, Cal des Maures, Cal Silvana, est mort depuis des siècles pour être remplacé par Miséricorde, Santa Cruz, La Porte du Soleil ...

En 1196, fut rasée le Pont Castro et sa synagogue fut transférée à la ville de León, délimitée les actuelles Plaza Mayor, Place Santa Ana et La Place du Grain.

De nombreux noms commerciaux rappellent leur passé commercial, chaussures, pièces d'argenterie, atelier de jais... mais l'écho de Cal de la Synagogue, Cal des Maures, Cal Silvana, est mort depuis des siècles pour être remplacé par Miséricorde, Santa Cruz, La Porte du Soleil ...

Sa synagogue principale se situait dans la Rue de la Miséricorde, et des vestiges semblent apparaître rappelant la présence juive à Léon: vestiges de bâtiments médiévaux dans l'ancien quartier juif, entrepôts, chantiers (comme celui de Jabalquinto), des passages comme celui du Portillon des Juifs, derrière les façades qui cachent leurs origines médiévales.

Les Hébreux exerçaient des activités les plus variées, en vertu de la Charte de 1090, qui donne des droits très similaires aux juifs et aux chrétiens, ce qui est souvent oubliée, dont se souviennent assez souvent les percepteurs d’impôts et les prêteurs.

À ce moment-là, apparaît la figure la plus importante de la culture et de la pensée juives de Léon : Moïse de Léon, né vers 1240, auteur du Livre du Zohar (Livre de la Splendeur), qui est considéré comme l’œuvre principale kabbalistique.

Plus tard dans le Moyen Age, les dynasties changent, les crises économiques se succèdent, les épidémies ravagent les villes et le traitement de tolérance des Juifs conduit à la suspicion de la population.

Plus tard dans le Moyen Age, les dynasties changent, les crises économiques se succèdent, les épidémies ravagent les villes et le traitement de tolérance des Juifs conduit à la suspicion de la population. Ce changement d'attitude signifie que, à partir du XIVº siècle, les droits du peuple juif sont limités, permettant aux chrétiens d'attaquer les Juifs en toute impunité: Les Quiñones Lorenzana en 1449 entrèrent dans le quartier juif, saccageant et blessant des résidents juifs, contribuant à la décroissance de la population juive de Léon.

En 1492, Ferdinand et Isabelle signèrent le décret d'expulsion des Juifs, mettant fin à des siècles de coexistence. Beaucoup décidèrent de se convertir, mais pendant une longue période ils furent menacés par la suspicion du judaïsme.

Tout d’abord, la Synagogue se trouva dans l’actuel Quartier du Pont Castro, appelé Castrum Iudeorum, dont les premiers éléments en hébreu remontent au Xe siècle, mais dont son apogée se situe aux XIe et XIIe siècles. Ses restes sont conservés dans les fouilles, en cours, sur le Cerro de la Mota, financé par la Ville de Léon.

De son cimetière proviennent plusieurs pierres tombales réparties entre le Musée de León, la Synagogue du Transit (Tolède) et le Musée-Cathédrale de León.

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